البربهاري
29-01-2007, 22:48
بسم الله الرحمن الرحيم :
من السياسة ترك السياسة :
هناك رجال عاديين جداً تسمع منهم الكلام وتُخرج ذلك الكلام في جمجمة رأسك ويكأنك لم تسمعه , وهناك رجال يتكلمون فيبصمون بكلامهم على صفحات التاريخ فلا يعدو كلامهم مجرد كلام , بل هي بصمات منبثقة من نظرة شرعية من عقل حوى العلم الشرعي وقرأ التاريخ سيرة العلماء ولأولين , فأصبح غزير العلم والخبرة , فلم يكتفي بخبرته في الحياة , بل وعاش في كنف خبرة العلماء الأولين ينهل من علمهم وسيَرهم .
عندما سُئل الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني محدث العصر الذي لم يخرج في هذا العصر قريناً لهُ في الحديث وتصحيحه وتضعيفه وحفظه , قال كلمات مشهورة جميلة , وذلك عندما سُئل عن السياسة , فقال { إن من السياسة يا إخون ترك السياسة ** .
وفعلاً هو حق إي وربي , فانظر إلى عاقبة من كان قبلنا من الأعضاء , كيف كان حالهم من أهل اللحى وكيف أصبح مآلهم , اشتغلوا بتلك العضوية التي للأسف لم تكن إلا فتنة { وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون , وكان ربك بصيرا ** .
فللأسف كلما أمَّل أحدنا بأحدهم قبل التشريح يخيب أمله فورعاً بعد وصوله قبة البرلمان , فلا هو الذي طبق مقالته , ولا هو الذي ترك الكرسي , ولكنَّه للأسف انجرف خلف تيار المحسوبية والشللية , فلم يكد يرفع رأسه لمن أيده , فهو متخاذل أمام الدرهم إلا من رَحِمَ ربي , تلطخ بلون المصالح بريق العضوية الكذاب الخدَّاع , أولئك نفر وددت لو قربتهم فاستقبلت القبلة عليهم فكبرت أربع تكبيرات .
حكومة وطنية مشفرة :
الحكومة الإيرانية المشفرة سماحة السيد المهري صرّح قبل يومين على قناة أوربت أنَّ كل تفجير تمَّ على أرض الكويت إنما هو كفاح وطني { وهذا على ذمة الوطن والنائب علي العمير ** .
وهنا وقفة , الكل يسأل كيف يكون ذلك كفاح وطني وهو تفجير على أرض الكويت , المعلوم أنَّ تلك الحقبة من الزمن كان الخميني على عداوة مع الخليج بأسره , فبالتي كل ما يفعله أولئك هو كفاح وطني للدولة الأم والحضن الحقيقي لأولئك القوم .
فلا يخفى على القارئ الطيب ما قاله الرئيس حُسني مبارك في مقابلته لقناة العربية قبل وقت ليس بطويل , فهو قد قالها وبصراحة { وقالها مصلعة ** .
إلى الآن لا أعرف ما هو سر ذلك المهري , وماذا يريد بالضبط من بلدنا هذا , الفتة نائمة , ولكن الأخ المهري يريد منها أن تسهر وتستقيظ , فهو وغيره من أولئك القوم لا يريدون الموت للفتنة , بل يريدنها حية متيقظة لكي تأكل الأخضر واليابس وتفتك بهذا البلد الذي منَّ عليه بالخيرات والإستقرار ولكنَّه يأبى في أكثر تصريحاته إلا الإستفزاز والتعريض .
وكنت أتمنى أن يكون تعريضه ذكي , بل تعريض مفضوح لا يخرج إلا من شخص لا يُحسن المقال دون التعريض .
هل تعلم أخي القارئ أنَّ صاحب فكرة التفجير في المملكة العربية السعودية في سنة التسعة والثمانون هو سماحة السيد المهري , وذلك باعتراف صوتي مسجل لأولئك المجرمين !
هذه معلومة يجب أن تحفظها وتضعها أمامك في كل مرة تقرأ فيها تصريح المهري , بل وزد عليها مقابلته لقناة أوربت التي صبغ فيها تفجيرات الإرهابيين في الكويت بصبغة الكفاح الوطني { الإيراني ** .
قنوات وقبائل :
قناة الساحة , وقناة الواحة , وغيرها من القنوات التي خرجت مؤخراً تحمل في طياتها الشعر والإبل والبداوة والأصالة , ولكن للأسف لم يكن هناك فلتر يُفلتر القنوات من أمور أخرى حملتها معها دون أن تدري , وهي أعفن الصفات وأقبحها , وهي القبلية المقيتة البغضية الحارقة والحالقة .
فلم تعتني للأسف تلك القنوات بمحاربة القبلية , بل حاولت ترسيخها دون أن تدري بطريقة أو بأخرى .
ديوان المعاني :
عدَّ الإمام العسكري في ديوان المعاني أمدح بيتٍ في الشعر , فقال أنَّ أمدح بيتٍ في الشعر هو لزهير بن أبى سُلى الغطفاني العبدلي ولاية وصهراً والمزني نسباً وأصلاً , فقال أنَّ زهير بن أبي سُلمى قال في قومٍ من بني عبدالله الغطفانيين :
لو كان يقعد في الشمس من كرم ** قوم بأولهم أو مجدهم قعدوا
قوم أبوهم سنان حين تنسبهم ** طابوا وطاب من الأولادِ ما ولدوا
إنس إذا أمنوا , جنٌّ إذا فزعوا ** مرزؤن بهالليل إذا حشدوا
محسودون على ماكان من نعمٍ ** لا ينزع الله منهم ما بهِ حُسدوا
وهذا في ديوان المعاني 1/47
وزهير بن سُلمى من شعراء المعلقات ومن أكابر الشعراء التي عرفتها بشرية العرب منذ القدم , وكان قد تتلمذ على خاله المري الغطفاني من غطفان , وكان في سكن بني عبدالله وتزوج بنوه من بني عبدالله وصاهرهم ومدحهم في حروبهم ونافح عنهم بشعره .
وقد قال ابن سلام الجمحي في كتاب طبقات فحول الشعراء نقلاً عن كتاب أنساب الأشراف 13/132 قال : { وهُم ( أي العرب ) يعدون زهير بن أبي سُلمى من عبدالله بن غطفان , وكان أبو سُلمى وأهل بيته في بني عبدالله بن غطفان يُعرفون فيهم وإليهم يُنسبون ** . انتهى كلامه .
وبني عبدالله بن غطفان هم عبادل مطير الحالية , ولازالوا مستوطنين ديارهم منذ القدم إلى الآن في عالية نجد والحجاز , وهؤلاء من قال النبي صلى الله عليه وسلم أنَّه مولاهم وحوائج بين عبدالله عنده .
قال الإمام القرطبي في حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي ورد في مسلم , وذلك في كتابه { الفهم لما أشكل من تلخيص صحيح مسلم 6/474 **
{ الانصار ومزينة وجهينة وأشجع ومن كان من بني عبدالله موالي دون الناس , والله ورسوله مولاهم ** رواه مسلم .
يقول القرطبي في المصدر السابق { يعني أنا أنصرهم وأتولى أمورهم كلها , فلا ينبغي لهم أن يلجأوا بشيء من أمورهم إلى أحد غيري من الناس ** انتهى كلامه رحمه الله .
استدراك
ولكن هذا كله لا يُغني الإنسان ويحميه من يوم المحشر , فلا يغنيه إلا العمل الصالح المظفر .
أخوكم / عبدالله العبدلي
من السياسة ترك السياسة :
هناك رجال عاديين جداً تسمع منهم الكلام وتُخرج ذلك الكلام في جمجمة رأسك ويكأنك لم تسمعه , وهناك رجال يتكلمون فيبصمون بكلامهم على صفحات التاريخ فلا يعدو كلامهم مجرد كلام , بل هي بصمات منبثقة من نظرة شرعية من عقل حوى العلم الشرعي وقرأ التاريخ سيرة العلماء ولأولين , فأصبح غزير العلم والخبرة , فلم يكتفي بخبرته في الحياة , بل وعاش في كنف خبرة العلماء الأولين ينهل من علمهم وسيَرهم .
عندما سُئل الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني محدث العصر الذي لم يخرج في هذا العصر قريناً لهُ في الحديث وتصحيحه وتضعيفه وحفظه , قال كلمات مشهورة جميلة , وذلك عندما سُئل عن السياسة , فقال { إن من السياسة يا إخون ترك السياسة ** .
وفعلاً هو حق إي وربي , فانظر إلى عاقبة من كان قبلنا من الأعضاء , كيف كان حالهم من أهل اللحى وكيف أصبح مآلهم , اشتغلوا بتلك العضوية التي للأسف لم تكن إلا فتنة { وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون , وكان ربك بصيرا ** .
فللأسف كلما أمَّل أحدنا بأحدهم قبل التشريح يخيب أمله فورعاً بعد وصوله قبة البرلمان , فلا هو الذي طبق مقالته , ولا هو الذي ترك الكرسي , ولكنَّه للأسف انجرف خلف تيار المحسوبية والشللية , فلم يكد يرفع رأسه لمن أيده , فهو متخاذل أمام الدرهم إلا من رَحِمَ ربي , تلطخ بلون المصالح بريق العضوية الكذاب الخدَّاع , أولئك نفر وددت لو قربتهم فاستقبلت القبلة عليهم فكبرت أربع تكبيرات .
حكومة وطنية مشفرة :
الحكومة الإيرانية المشفرة سماحة السيد المهري صرّح قبل يومين على قناة أوربت أنَّ كل تفجير تمَّ على أرض الكويت إنما هو كفاح وطني { وهذا على ذمة الوطن والنائب علي العمير ** .
وهنا وقفة , الكل يسأل كيف يكون ذلك كفاح وطني وهو تفجير على أرض الكويت , المعلوم أنَّ تلك الحقبة من الزمن كان الخميني على عداوة مع الخليج بأسره , فبالتي كل ما يفعله أولئك هو كفاح وطني للدولة الأم والحضن الحقيقي لأولئك القوم .
فلا يخفى على القارئ الطيب ما قاله الرئيس حُسني مبارك في مقابلته لقناة العربية قبل وقت ليس بطويل , فهو قد قالها وبصراحة { وقالها مصلعة ** .
إلى الآن لا أعرف ما هو سر ذلك المهري , وماذا يريد بالضبط من بلدنا هذا , الفتة نائمة , ولكن الأخ المهري يريد منها أن تسهر وتستقيظ , فهو وغيره من أولئك القوم لا يريدون الموت للفتنة , بل يريدنها حية متيقظة لكي تأكل الأخضر واليابس وتفتك بهذا البلد الذي منَّ عليه بالخيرات والإستقرار ولكنَّه يأبى في أكثر تصريحاته إلا الإستفزاز والتعريض .
وكنت أتمنى أن يكون تعريضه ذكي , بل تعريض مفضوح لا يخرج إلا من شخص لا يُحسن المقال دون التعريض .
هل تعلم أخي القارئ أنَّ صاحب فكرة التفجير في المملكة العربية السعودية في سنة التسعة والثمانون هو سماحة السيد المهري , وذلك باعتراف صوتي مسجل لأولئك المجرمين !
هذه معلومة يجب أن تحفظها وتضعها أمامك في كل مرة تقرأ فيها تصريح المهري , بل وزد عليها مقابلته لقناة أوربت التي صبغ فيها تفجيرات الإرهابيين في الكويت بصبغة الكفاح الوطني { الإيراني ** .
قنوات وقبائل :
قناة الساحة , وقناة الواحة , وغيرها من القنوات التي خرجت مؤخراً تحمل في طياتها الشعر والإبل والبداوة والأصالة , ولكن للأسف لم يكن هناك فلتر يُفلتر القنوات من أمور أخرى حملتها معها دون أن تدري , وهي أعفن الصفات وأقبحها , وهي القبلية المقيتة البغضية الحارقة والحالقة .
فلم تعتني للأسف تلك القنوات بمحاربة القبلية , بل حاولت ترسيخها دون أن تدري بطريقة أو بأخرى .
ديوان المعاني :
عدَّ الإمام العسكري في ديوان المعاني أمدح بيتٍ في الشعر , فقال أنَّ أمدح بيتٍ في الشعر هو لزهير بن أبى سُلى الغطفاني العبدلي ولاية وصهراً والمزني نسباً وأصلاً , فقال أنَّ زهير بن أبي سُلمى قال في قومٍ من بني عبدالله الغطفانيين :
لو كان يقعد في الشمس من كرم ** قوم بأولهم أو مجدهم قعدوا
قوم أبوهم سنان حين تنسبهم ** طابوا وطاب من الأولادِ ما ولدوا
إنس إذا أمنوا , جنٌّ إذا فزعوا ** مرزؤن بهالليل إذا حشدوا
محسودون على ماكان من نعمٍ ** لا ينزع الله منهم ما بهِ حُسدوا
وهذا في ديوان المعاني 1/47
وزهير بن سُلمى من شعراء المعلقات ومن أكابر الشعراء التي عرفتها بشرية العرب منذ القدم , وكان قد تتلمذ على خاله المري الغطفاني من غطفان , وكان في سكن بني عبدالله وتزوج بنوه من بني عبدالله وصاهرهم ومدحهم في حروبهم ونافح عنهم بشعره .
وقد قال ابن سلام الجمحي في كتاب طبقات فحول الشعراء نقلاً عن كتاب أنساب الأشراف 13/132 قال : { وهُم ( أي العرب ) يعدون زهير بن أبي سُلمى من عبدالله بن غطفان , وكان أبو سُلمى وأهل بيته في بني عبدالله بن غطفان يُعرفون فيهم وإليهم يُنسبون ** . انتهى كلامه .
وبني عبدالله بن غطفان هم عبادل مطير الحالية , ولازالوا مستوطنين ديارهم منذ القدم إلى الآن في عالية نجد والحجاز , وهؤلاء من قال النبي صلى الله عليه وسلم أنَّه مولاهم وحوائج بين عبدالله عنده .
قال الإمام القرطبي في حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي ورد في مسلم , وذلك في كتابه { الفهم لما أشكل من تلخيص صحيح مسلم 6/474 **
{ الانصار ومزينة وجهينة وأشجع ومن كان من بني عبدالله موالي دون الناس , والله ورسوله مولاهم ** رواه مسلم .
يقول القرطبي في المصدر السابق { يعني أنا أنصرهم وأتولى أمورهم كلها , فلا ينبغي لهم أن يلجأوا بشيء من أمورهم إلى أحد غيري من الناس ** انتهى كلامه رحمه الله .
استدراك
ولكن هذا كله لا يُغني الإنسان ويحميه من يوم المحشر , فلا يغنيه إلا العمل الصالح المظفر .
أخوكم / عبدالله العبدلي